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更遥远的日本历史

发布时间:2020-11-04 21:00 编辑: 来源:

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更遥远的日本历史

新星出版社 新星出版社 2020-06-05

“天地始分的时候……世界尚幼稚,如浮脂然,如水母然,漂浮不定之时,有物如芦芽萌长,便化为神……”


与中国神话“盘古开天辟地”相似,日本神话中对宇宙最初的描述也是混沌状态。直至出现神、出现天皇,将一些历代口耳相传的故事记录下来,《古事记》建立了一个亲大和的历史叙事,成为了官方接受的帝国叙事。对于当时的天皇来说,由太安万侣编纂的这本《古事记》,是稳定民心的手段;而在后来的研究者看来,它是日本文化根基之所在,也是探索日本历史源流的重要文本。


对于日本起源的探寻,我第一次看到还是在哆啦A梦的故事里。1989年,哆啦A梦剧场版《哆啦A梦:大雄的日本诞生》上映,大雄、静香等一行五人离家出走乘坐时光机去到了七万年前的日本,那时它还是一个从大陆北方延伸出来的半岛。由于发生时空错乱,一位来自远古部落“光明族”的(中国)少年克克鲁不小心来到了二十世纪的东京,被大雄他们发现后又一起回到了七万年前。原来光明族被黑暗族侵略,黑暗族的首领也来自未来世界、妄图改变世界历史,在哆啦A梦一行人的帮助下,光明族胜利,克克鲁与光明族定居日本,成为日本人的始祖。


说是“历史上最大规模”,也就是四个人和一个机器猫……


如果乘着哆啦A梦的时光机从七万年前前往现代,我们会看见地球逐渐转暖,冰川开始融化,海平面上升的整个变化过程。日本不再与大陆连接,成为了现在这样被大海包围的狭长岛国。处在这样的地理环境中,日本社会是如何发展而来的?吉村武彦在《日本社会的诞生》(岩波日本史 第一卷)中探明了日本社会的原始景象,从日本列岛上出现人类、使用石器的时代,一直到飞鸟时代拉开序幕,我们熟悉的圣德太子改革、小野妹子遣隋之前,是我们这么多年历史学习中很少涉及过的“日本前史”。


作为岩波书店“青年新书”系列主打书目,岩波书店前总编辑马场公彦说这套书的特点——论述晓畅、插图丰富、每卷篇幅较短,属于轻薄型的历史通俗读物。我们的“岩波日本史”正是岩波青年新书之一种。而作为“岩波日本史”打头阵的第一本,《日本社会的诞生》交给了明治大学文学部史学地理学的教授吉村武彦(2016年退休)



专业性自然不必说。其实吉村武彦所讲述的时代故事在《古事记》和另一本正史《日本书纪》中都有记录,但《古事记》中的神话自然不能拿来当史实,二者的记录又有相悖之处,这就需要对史料做出细致的研判。而那些更早之前、连记录都没有的历史,除了在他人的记载中寻找蛛丝马迹之外,还必须要借鉴其他学科的研究成果。事实证明,既然社会的诞生与发展包括衣、食、住、行、社交等方方面面,那么历史研究的就不可能是单一、个人的文献研究。正是在文献史学、考古学、历史地理学,甚至是中日两国古代文学等学科的综合助力下,吉村武彦才能清晰地将早期日本人的生活画卷在我们面前徐徐展开。


学术归学术,专业归专业,但并不意味着高深到令人头痛,非历史研究者也能轻松看懂。说到日本第一个女王卑弥呼和她的宗亲之女、下一位王壹与——手冢治虫的《火鸟》第一卷即取材自邪马台国与卑弥呼的故事——时,吉村武彦想解决的问题是“拥立女性为王的理由是什么?”《魏志》中写道,卑弥呼“事鬼道,能惑众”,是个巫师类型的女性。所以多数人认为正因为卑弥呼具有这种宗教性格,才被拥立为倭国王。但继续看《魏志》卑弥呼“年已长大,无夫婿,有男弟,佐治国”。卑弥呼终生未婚,之后的壹与可能也未婚。这样看来,拥立女王的重点并非宗教,而是不让其生子,各国不过是不愿意国王由男系来继承罢了



能够举重若轻地掌握好通俗与专业之间的度,让普通(青年)读者也能了解最初的日本历史,需要作者炉火纯青的功力。吉村武彦被明治维新的变革吸引,进入历史研究领域,又觉得不了解之前的历史心中不踏实,从而顺着时间线不断向前追溯,最后到达日本列岛的诞生这一终点。这个终点站对于我们来说,是历史的始发站,列岛的历史从这里开始。


“人类的历史中有故事,这些故事不一定能作为历史留下来。但是既然故事客观存在,将其汇集而成的历史就不会是无趣的。”


请跟随我们,坐上名为“岩波日本史”的时光机,《日本社会的诞生》便是你阅读日本历史的始发站。


点击图片,购买《日本社会的诞生》(岩波日本史 第一卷)


简介:“日本”的国号是何时诞生的?“日出处天子”时候的日本就是现在的日本吗?我们熟知的大伴氏、物部氏、苏我氏与臣姓、连姓的氏族制度源于何时?为什么日本起初多女天皇?本卷为“岩波日本史”第一卷,是一本基于现代考古学前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何时、自何处来到日本列岛,日本的稻作起源,以及关于邪马台国的最新学说,等等。为我们还原了日本本初的风貌。


——可以在这里看到我们的新书喔(

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